《日本战国：漂泊旅人》转载请注明来源：巴士看书(www.84kanshu.com)

果然，氏真听完，嘴角微微动了一下。１=５９%ｔｘ`ｔ.ｃ$ｏ$ｍ

“《古今和歌集》？你在本家面前谈和歌？本家五岁习《古今集》，七岁能诵六代集，十二岁已拜在冷泉家门下。你一个大明商人，看上去也就顶多二十岁，哪儿会什么‘古今传授’。”

穿越后第一次装逼踢钢板？不可能，绝对不可能！

林义将脑子里的“古今传授”过了一遍。

“古今传授”在日本特指对平安时代敕撰和歌集《古今和歌集》的解释与故事的秘事口传。

这种传授必须由师父口头传授予弟子，不经文本记录，被视为和歌界的最高权威传承。

和歌的精髓在于读，诵读的口音则是秘传的关键环节。

该传承以朝廷为中心，形成了“御所传授”和“地下传授”两个系统。

林义掌握的传承恰好是镰仓时代歌道御子左家分裂出的三派之一，二条派（另为冷泉派、京极派）。

三条西实枝是二条派当世着名的传授者，他后来将“古今传授”授予细川藤孝，后者因此在战国时代被尊为“古今传授的第一人”。

历史上，关原之战时，细川藤孝在田边城被围时，其师三条西实枝曾作为敕使介入调解。细川藤孝便是因“文化保护”而获得保全。１=５=１ｔｘｔ.^ｃｏｍ

今川氏真掌握的和歌乃是出自于冷泉派，并非“官方正统”。

这不就好办了吗？这是自己这个传承该怎么解释。

吹牛逼呗！包装呗！搞视频区的up主还不懂营销号的套路？

林义深吸一口气，换上了一副“我其实是世外高人只是落难了”的表情。

“敢问今川大人，您所习之古今集，师承何方？”

氏真微微扬起下巴，带着几分矜持：“冷泉家第五代，冷泉为和卿。本家十岁入其门，十二岁得授古今集序章，十五岁已能自咏和歌，入选《新续古今集》。”

“冷泉家……”林义缓缓点头，嘴角挂上一丝若有若无的笑意，那笑意里带着三分怜悯、三分不屑、四分“我不说透你自己品”。

氏真皱眉：“你笑什么？”

“大人可知，冷泉家之古今传授，源出何处？”

“自然是源出御子左家。”

“御子左家哪一派？”

“冷泉家与二条家、京极家同源，各承一脉。”

林义又笑了，笑容中透着一种“你被骗了”的悲泯。

“大人可曾想过，为何朝廷公卿举行御会和歌之时，冷泉家的弟子从未担任过讲师？为何冷泉家号称传承古来，却从未有人担任过‘古今传授’的公认师范？”

氏真当然知道这些事。３８ｋａｎｓhｕ&.-ｎ$eｔ

和歌的世界看似风雅，实则等级森严。冷泉派虽然历史悠久，但在朝廷的正式场合，主持古今集讲释的永远是二条派的人。他小时候还问过师父，冷泉派的回答是“朝廷偏重二条，乃政治使然，非学问高下”。

但现在被一个大明商人当面点出来，味道就不一样了。

“你在挑拨本家与冷泉家的关系？”氏真的声音冷了下来，折扇“啪”地一声合拢。

“在下只是陈述一个事实。大人既然好和歌，想来也知道，真正的‘古今传授’并非只是纸上载授那么简单。古今传授的内核，在于‘读方’，那是由敕撰编集者亲口相传的秘曲，涉及和歌的声调、停顿、抑扬，一字之差，意境便有天壤之别。”

氏真自然知道其中的差距。

他的父亲费劲心力打造的小京都，当然更想让骏府的文化向京都靠拢。

“你一个明国商人，如何知道这些？”

林义等的就是这句话。

“因为家父早年与种子岛结缘，曾为岛主大人采购过一批和歌典籍。当时京都二条派的某位公卿流落九州，家父将其迎为上宾，照顾了整整三年。作为回报，那位公卿临终前将二条派的古今传授秘传口授给了家父。”

那时的中央朝廷食不果腹，经常接受大名和商人的接济，这也是事实。

现在的将军足利义辉正在京都二条城努力振兴幕府，却对隔壁的天皇不闻不问。

大内里的宫墙四处塌陷，朱雀殿都成了危房。

1557年后奈良天皇驾崩，棺材在家里停了77天才得以下葬。

“家父本是商人，对这些不感兴趣，只当是个

本章未完，请点击下一页继续阅读！